一半的可能会死，婆家的宗族不出手，娘家也有可能清理门户，有一个通奸的姊妹，兄弟容易抬不起头做人，也不容易说上媳妇，家里的香火有可能会断。
在乡下很多家长的认知里，女儿就是牛，在家里任劳任怨干十几年，等儿子要成亲，卖上一个好价钱置办彩礼，或者，置办彩礼的花销免了，找一户门当户对的人家换牛，我家的母牛去你家干活、生牛犊，你家的来我家。”
费宝琪忍俊不禁，扑哧笑出声来。
他再次轻拍费宝琪的臂膀，“在乡下，女人只有熬成婆婆才有机会成为人上人，有一个或几个媳妇供磋磨，可以好好发泄一路走来堆积的怨气。
这一点成为女人忍气吞声的盼头，也有助于维护家庭和谐，无形之中一股力量在推动这种一代欺一代的格局，所以，婆婆和媳妇很难共情，尽管婆婆还是媳妇时，对自己婆婆恨得牙痒痒，恨不得剁碎了喂猪。”
再一次停顿，给费宝琪消化的时间，他接着说：“女人在乡下的地位如此，即使出轨的留守妻子遇见比较好说话的宗族，没有被弄死，而是被逐出宗族，她们的生活也会变得异常艰难。
怎么艰难就不说了，你听了容易不适，总之，很难，非常难。
尽管出轨的后果不是活不成，就是艰难，但通奸的留守妻子并不是极个别，生理上的需求、心理上的空虚，一旦契机出现，会促使她们飞蛾扑火。
有的为抑制心里的躁动，会把丈夫寄回家建房的红毛灰用水和开，涂抹在脸上和身上，寻求一种虚幻的亲近感。
有的宗族和丈夫比较开明，或者说比较变态，发明出一种特别的婚俗娶鬼妻。
丈夫在下南洋之前，会物色一个家境较差的男人，付钱让他住到自己家，跟妻子同房、生育，也帮家里干活，说白了，妻子和男人只是没有夫妻之名，却有夫妻之实。
当丈夫回家探亲，男人回自己家，妻子和丈夫继续做夫妻。
同娶鬼妻有相似之处的婚俗还有招夫养夫，丈夫因患上恶疾或因突发事故残疾，招一个帮夫上门，承担起家庭的全部劳动，负责养活正夫、妻子以及孩子。
同时，他获得与妻子同房的权利，所生子女一般归正夫所有，延续其香火。
冼耀文的目光和费宝琪对视，“我刚刚说的都是在乡下时的耳濡目染，要知道当时我并未成婚，没成婚就不算大人，在别人眼里我还是孩子，却依然能接收到不少信息，对婚姻、男女关
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