右手在文件袋上拍了拍，“不用看这些报告，我也清楚食也拉面含有多种营养成分，正是大东洋帝国国民需要的食品。”
张国文心中一喜，微微鞠躬道：“恳请有本所长向国民推广食也拉面。”
1884年，高桥义雄在他的《人种改良论》一书中提出：“东洋男人休妻，另娶西洋妇人为妻、生子，来改善人种。”
他认为东洋人在身体上劣于白种人，唯有采取与白人通婚的方式，混血、再混血、再再混血……东洋人最终可以变成白种人。
1885年，福泽谕吉发表《东洋妇人论》一文，在文中他直接论及“人种改良”，赞成以“内外杂婚”的方式改良人种，并说这是“一国百年の谋再始动”，即百年大计。
高桥义雄是福泽谕吉的学生，他的《人种改良论》是福泽谕吉写的序。
先写序，后点赞，完全可以合理怀疑高桥义雄想法受到福泽谕吉影响，甚至他只是扮演了一只学舌的鹦鹉。
1893年，井上毅出任文部大臣。早年留学法国的井上毅曾参与起草明治宪法、军人敕谕和教育敕语等，堪称东洋天皇制国家的缔造者之一。
井上毅重视教育在实现明治宪法体制中的作用，认为国体教育是统一国民思想的手段，能养成国民之特性，“知为人之大道，辨国民之本分”。
上任伊始，井上毅即撤销文部省下辖的修史局，表面的理由是用汉文编纂国史，不适于今日之实用。
而真实原因是，他厌恶宣传文明开化的教科书，认为东洋史教科书以“帝室之先祖为印度人，或与朝鲜人同种，荒唐至极。此乃关乎国体之大事，这类教科书我准备将其一扫而光”。
与此相呼应，许多学者转而以东洋民族主义重述历史。在人种书写方面，以撰写第一部东洋文明史《东洋开化小史》而闻名的田口卯吉告别文明史，倾力撰写天皇和贵族人物传。
1904年，田口卯吉称从语言上看东洋人并非黄种，是属于印度雅利安语系的白种人。
明治末年，类似的言论甚多，《柏拉图全集》译者木村鹰太郎独创“新史学”，公言东洋神话和希腊神话相似，希腊人和东洋人同源。
诡辩也好，提出有建设性的想法也罢，过去的几十年，东洋上层就改善人种这一想法形成默契，不断在探索切实可行的办法，其中有两个办法公认可行，一为体育，二为营养。
甲子园和国立营养研究所就是在此背景下出现
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