出零和博弈的特征，一方获益以另一方损失为代价。
高级商业最核心的本质是低买高卖，赚取利差，想实现这一点，最为关键的就是制造不平等，一件商品只有你能生产和卖，别人不可以，这是一种不平等。
这种不平等通常掌握在国家政权手里，比如盐的专卖制度，又比如香烟，烟草的成本很低，利润空间却很大，一定会有不少国家施行烟草专卖制度。
商人想掌握这种不平等很难，就像经营公馆，门槛并不是很高，你能开，他也能开，大家都来开，自然容易陷入零和博弈。”
冼耀文拍了拍水仙的小肚子，“或者不应该说是零和博弈，公馆和公馆之间会有比较正面的竞争，也有恶劣的竞争，你找私会党刮花我姑娘的脸，让她们做不了生意，我找私会党骚扰你的客人，吓得一些客人不再光顾公馆，可以赚的钱减少。
而找私会党是要花钱的，让他们干活需要花一笔大的，他们干完活还会趁机提高保护费，这就意味着成本抬高，可以赚的钱又减少。
那我们可以心平气和坐下来好好商量有钱大家一起赚吗？
不行，分配是一个难题，平均分配是一个永远无法实现的难题。
女娲仿造自己抟土捏人是一项漫长的工程，今天心情好，捏一个既聪明又漂亮的冼耀文，明天心情差，随便捏一个既笨又难看的……”
水仙捂住冼耀文的嘴，嬉笑道：“不许说我。”
冼耀文捏住水仙的柔荑，亲了一口，“好，不拿你举例，你懂我的意思就好。总之呢，人有聪明，有笨，有美，有丑，与生俱来就是不平等的，根不平等，就算把枝蔓修剪平等，过上一些日子，它们依然会恢复高低不平。
光是可以挡住的，当沐浴的人多了，你想多照一会，只能站得比别人高，使劲往高爬，或者把别人按下去。
用诡辩的方式，抽象一点说，提出平等本身就是不平等的体现，为什么是这个人提？不是别人提？不是大家一起提？为什么这个人想到提？不是别人想到提？
是这个人更有脑子？
凭什么？不是平等吗？
亚里士多德提出了法律面前人人平等的概念，法律由谁定的？问过我们的意见了吗？
用我们没有参与讨论制定的法律约束我们，这就是所谓的平等？还是参与制定的人自认高人一等，以一种不平等的心态给我们制定平等的规则？
说到底，说平等的人追求的是一种‘自我之上人人平等，自我之下阶
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