，但严刑逼供、涮直肠的经历应该是杜撰的，要弄死她是假的，想让她闭嘴是真的。
回想之前的丑态，她恨得牙痒痒，恨不得咬死冼耀文。
此时，冼耀文在客厅，正招待三位客人。
就是昨晚楼下拿枪的那三个，双方做了自我介绍，分别为萨缪尔·扎克伯格、罗莎琳德·爱因斯坦、艾麦德。
虽然只说了名字没说其他，但冼耀文通过姓氏和口音轻易推断出萨缪尔来自波兰的德语区，罗莎琳德来自柏林，艾麦德是开封蓝帽回回，艾哈迈德的后裔，听口音在上海待的时间不短，可能人生的大部分光阴都在上海度过。
“赫本先生，非常感谢你昨晚提供的帮助。”三人之中萨缪尔是头，由他和冼耀文对话。
冼耀文淡笑，“不用感谢，我只是做了我该做的事，扎克伯格先生，我很好奇昨晚的纳粹来自哪里。”
“普拉斯沃犹太强制劳改营。”
“阿芒·哥特的手下？”冼耀文内心诧异地问道。
普拉斯沃犹太强制劳改营就是《辛德勒名单》里的那个劳改营，阿芒·哥特就是住在山坡上，早晨起来拿犹太人练枪法的军官，说起来这个人和冼耀文有点渊源。
阿芒·歌特有个女儿莫妮卡，大概1983年开始投入“寻求犹太人宽恕”的行动中，到处找普拉斯沃犹太强制劳改营的幸存者寻求原谅。
她的行为一开始是自发的，但没过多久就有人给她提供帮助、按月发薪水，让她坚持将“伟大的事业”继续下去。
提供帮助的人是冼耀文母亲，如此做的目的是积累加入犹太基金会的资本。
假如一个人一遍又一遍向他人讲述自己的“丰功伟绩”，时间一久，耳朵听出老茧，接触过此人，认为其本性与讲述不相符的他人，极易心生厌恶和逆反心理，若是接触到质疑“丰功伟绩”的论调，不仅容易接受，且容易自我脑补，导致全方位怀疑。
洗白需要策略，不能一味自说自话，犹太人想将自己定位在受害者的身份，需要施暴者的家属站出来从侧面证明，冼耀文母亲所做的无非就是华沙之跪的延续。
冼耀文上一世同莫妮卡见过一面，如今又在打辛德勒的主意，说来也巧，冥冥之中事情有了联系。
“是的。”萨缪尔点头道：“我是普拉斯沃犹太强制劳改营的幸存者之一，假如不是鲁格卡壳，我已经死在1942年。”
“真是凑巧，不久前我写了封信给辛德勒先生，邀请他来巴黎成为
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