释说：“咱们吃皇粮的，如果犯了事，罪名可分私罪和公罪。
如果是兵变，就要先按公罪来论，处理起来无非就是招抚和围剿两种路子。
按照往常的惯例，对于那些起因遭受不公、没有造成严重后果、没有波及其他地方、没有反叛意图的兵变，朝廷一向是安抚为主，这是我大明朝廷以人为本的仁政。”
说到这里，白榆又指了指自己，“在下完全符合各项招抚条件，而且在下闹的是衙署，不涉及任何民间百姓，正适合公对公。
那么现在情况应该是，魏御史代表朝廷招抚兵变军丁，也就是我。
我话讲完，谁赞...啊不，御史老爷你看着办，自己选择如何判决吧。”
扯皮扯到现在，魏御史在事实上已经被白榆强塞了几种选择。
要么坚持按个人犯罪的路数，偏袒府衙官吏，强行判罚白榆，当然也可以判白榆情有可原免于处罚。
他白榆肯定会高举科举公平的政治正确大旗，如果不服就继续反抗，把事情摆在明面上闹到底。
要么就是按照对待“群体性事件”的路数，不视为犯罪，以安抚和化解为主，他白榆也就此息事宁人。
魏御史只觉得脑子乱糟糟的，拍案道：“今日到此为止，择日再判！”
到底前生造了多少孽，才会让自己今生审白榆的案子啊！