而且可以直接获得参加乡试的名额，明年不用再另行考核，就能直通乡试。”
白榆还是坚定的摇头拒绝，自己才不想被教官当枪使，去干得罪人的事情。
再说自己忙的很，还有很多事情需要自己去做，哪有精力在县学过家家玩“逃学威龙”。
至于明年八月的乡试，获取参加名额的办法有很多种，大不了再去威胁一遍提学官邹御史。
说到最后，刘教谕也没能说服白榆，失望之情溢于言表。
不过在离开县学时，白榆又想起一件事，科举考试下一个关口就是乡试，除了四书内容之外还会增加五经内容。
每个士子都需要选择五经之一作为自己的本经，考试时只用答自己的本经题，所以自己也要选一门。
虽然白榆有AI助手帮着写作文，理论上不需要去学习五经，但选经也有选经的好处。
因为士子选经有时也相当于选山头，不仅仅是学术问题，还是高端人脉问题。
你拜谁为业师学经，你就是这个山头的人，无形中就获得了人脉。
如果能找到一个政治上比较安全的未来大佬，再拜他为业师，不就等于白赚了吗？
原来白榆只是个军籍小特务，连拜业师的资格都没有，而现在就有了。
当然，这个思路最大的问题是，在剧烈动荡的环境下，未来大佬大多都是没几年就完蛋的坑爹货，拜这种大佬为业师，迟早会被拖累。
白榆又在心里默默的增加了一项备忘录——有时间应该找一本当今朝廷官员花名册，查询一下有哪些人将来比较稳健，列为拜师对象。
到此为止，白榆心里的备忘录上已经罗列了很多事项，一直忙不完，甚至还有越来越多的趋势。
离开县学后，白榆直接就去都察院门房上班了。
前段时间因为考试的缘故，脱岗比较严重，如今考试完了，总得上岗意思意思。
下午时候，躺椅上的白榆刚打盹醒来，就看见邹御史正往外走。
白榆立刻翻身起来，迎了上去，热情的问候道：“老师好！”
经过院试和录取，邹御史和白榆就是座师和门生了。
在伦理上，这就是最正儿八经的师生关系，“天地君亲师”里的“师”。
士人的老师可以分为好几种，但在当今观念里，座师是地位最高的老师，比白榆准备拜的业师更高。
至于县学教官这种，大多数时候就不在“师”的范围内。
听到白榆这一嗓子“老师”，邹御史连忙心虚的环顾四周，幸亏大夏天午后的户外人很少。
“以后在外面，别说
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