《中国编年简史》和《国朝纪事简史》获得这样的地位，让编纂《世界编年简史》的施凤来、李国普很是羡慕。
但是两人却知道，他们编纂的世界简史，不可能作为划定出题范围的书籍。学子大多不关心中国以外的历史，认为那些地方都是夷狄所居——
太祖的北伐檄文，明明白白地写着“中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国”，世界史的地位，当然不能和中国史相比。
如果他们敢要求把世界史作为考试内容，别说参加科举的学子，朝堂上的大臣都能喷死他们。
这让两人很艳羡黄立极、张瑞图的运气，哀叹自己没有那样的好运，被皇帝安排修世界史。
但是朱由检也没有忽视他们，他知道现在西方文明正在迅猛发展，已经开启大航海时代。如果大明不迎头赶上，就会落后世界。
所以这部《世界编年简史》，是朱由检让大明开眼看世界的第一步，类似于魏源《海国图志》的地位。
和《海国图志》是私人编纂、错漏很多不同，《世界编年简史》作为官方史书，被朱由检要求所有来源务必来自信史，不能把道听途说的内容加进去。
这就难住了施凤来、李国普，因为大明根本没有多少外国的史书，如何能把世界简史编出来。
甚至，两人连世界史的范围都不确定，不知道要不要把中国史加进去。
施凤来想到这其中的困难，向皇帝道：
“古往今来曰世，上下四方曰界。”
“不知这个世界史，是否包含中国史？”
朱由检理所当然地道：
“中国有专门的中国史，不需要在世界史中特意写出来。”
“除非是与中国对照，或者引用中国史书中，与之相关的记载。”
“例如大秦、安息的历史，都可以引用史书中相关的记载，和这些国家的历史对照，然后加以完善。”
“中国和外界的交往，可以记录在世界史。”
这就更让施凤来、李国普为难了，因为这涉及到中国和外界划分问题。
传统上，中国人秉承的是天下观，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，中国是中央之国，其它国家都是藩属。
如今皇帝的意思，明显认为大秦、安息等国不是藩属，所以汉朝和海西大秦的交往，可以编入世界史。
那么其它国家，要不要编入世界史？
对于这个问题，朱由检皱了皱眉，因为他已经认识到，现在不是后世那种国界明确的时候，中国和世界
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