宗庙，祭祀的乃是古史传说中的第一代帝王。
恰逢此地社火，祭祀伏羲，韩云混在人群中，观看当地特有的祭祀仪式。
从取水供圣，迎神，出榜文，安神，迎献饭，一直到抢头香，舞龙舞狮，夹竹舞，开山攒神，韩云一个都没落下。
当然，这些项目之中，比较吸引韩云的其实还是开山攒神，原因无他，那主祭的祭师乃是一位异人！
攒者，聚集之意！
在韩云的天目中，只见随着为首的那位老者拜动四方，上香祭祀，竟有大大小小百余种不同的神明愿力自虚空而来。
普通人根本看不到这些神明愿力，但在韩云眼中，却是五光十色，流光溢彩，一团一团的，其中包含着人们平时不同的祈愿，求子祈福，求财姻缘等等。
然后老人转身伏首，对伏羲神像进行叩拜，那些精神愿力竟也对着伏羲神像弯腰伏首。
就像是万神朝礼一般！
而后，那些神明愿力随着老人念诵祝词，竟开始穿过在场的人群，给人赐福，或驱散近几日的灾厄，或散去病炁，或增加福报。
最上方，伏羲神像之中，有着一团金色溢彩的神明愿力，浩大博正，高高在上，注视着这一切，就像是位视察者。
很难想象，会有这么一副宏观场面，百余位神明愿力，化作真实不虚的存在给人赐福。
在赐福过后，那些神明愿力变得虚弱，才缓缓散去。
而这些赐福，初时不显，后续的日子里才会慢慢显化神妙，为人消灾解厄。
其实这样的例子还有许多，就比如斩孽缘最灵的鸡鸣寺，一些寺庙道观之所以灵异，很有可能是某人的信念极其强大，触发了神像在的香火愿力。
而这种信念较为强大的人，往往适合担任庙祝、乩童等人物，也就是修炼的好苗子。
此时，只见韩云不由得眯起眼睛，喃喃道：“大巫优！？”
巫优，与倡优其实还是有所不同的，很多人都容易将其混淆。
巫优起源于远古祭祀活动，与巫觋文化密切相关，职能包括通过表演歌舞等来沟通神灵，长期与祭司、巫觋职能重叠，代表某种神圣性。
而倡优则出现于西周时期，是职业化的娱乐表演者，主要为贵族提供歌舞、滑稽戏等娱人服务，从娱神转向娱人，地位逐渐下降至“下九流”，接近于戏曲伶人。
韩云之所以说这人是巫优而非倡优，就是因为其身上的那种古老、原始的神圣性和韵味。
但细说起来，两者都手段其实并
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