第129章民族政策
关于如何对待穿越政权辖区内的“异族”，这是从穿越前就在团体内部一直争论不休的话题。事实上这种争议的范围不单单是对外，就连穿越集团内部，对于像北美帮这样的“外籍人士”的加入，在早期都有颇多争议，甚至很多人认为执委会引进几个老外有崇洋媚外之嫌。好在北美帮这几个人没有让执委会失望，以一贯的优良表现证明了自己的能力以及对穿越集团的忠诚，终于才慢慢地得到了大众的认可。
但在穿越集团内，仍然是有一种隐藏着的“排外”情绪存在，具体的表现就是很多成员只认同大明及其治下区域内的百姓是汉人，是同胞，而在此范围之外的人统统都会被当作异族，是穿越集团潜在的对手和敌人。特别是那些后世与中国关系欠佳的国家和地区，更是这种“排外”情绪的重点关注对象，比如日本、越南一类。典型的例子如颜楚杰，一直就对越南有着说不清道不明的反感，要不是新港的建设无法解决人力问题，他恐怕真的会站出来反对引进越南移民到新港定居。
就穿越政权未来的发展前景来看，在治下引入多种族的移民基本是不可避免的状况，只是早晚时间的问题罢了。而制定一套行之有效的民族政策，对执委会来说也是必须完成的工作之一，就算没人主动提出来，迟早也得去面对这个问题。如今关于日本人高桥南的工作调动所产生的争论，只是把这个隐藏的矛盾提前给暴露出来而已。
“现在为我们工作的黎人和苗人，他们算不算我们的人？我们今后要建立的政权，难道就容不下所谓的异族？如果以后地盘扩大，占了更多的地方，那时候怎么办？”陶东来越说越激动，慷慨陈词道：“请大家想一想，我们未来所要建立的国家，是不是只能偏居一隅，是不是只能局限在现在的汉人活动领域之内？”
陶东来抛出这一系列的问题如同一把把大锤，重重敲击在在座的人心头。很多人之前并没有深入地考虑过这个问题，只是很模糊地认为像黎人、苗人这样为穿越集团工作是顺理成章的事情，但似乎还是和汉人有什么说不清道不明的区别。而现在陶东来正是把这中间的区别给说了出来——他们并没有得到一个统一有效的身份认证。是夷狄，还是中国人，这是一个很大的问题。
黎人苗人都还好，毕竟后世都在同一个国家，从感情上说并没有太大的隔阂，但要接受
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