意，自谦道：“赵老师过誉了。”
说着，连忙让开位子，道：“学生告退。”
赵贞吉点点头，重新回到座位坐下，又道：“选择后者的同学，可有愿附上理论支撑者？有的话，可再举起你们的左手。”
“……”
“……”
“……”
场面寂静，无一人举手。
选后者的监生，只是想标新立异，根本没想过理论支撑，再加上刚才那位监生的优异表现，谁也没信心能辩赢。
说的好，说的对，说的大家都认可，才是人前显圣，否则，便是当众出丑。
赵贞吉鼓励了好一阵儿，仍是没人站出来，只好作罢。
“诸位同学还是太谦虚了。”赵贞吉给了选择后者的学子一个台阶，接着说道，“诸位同学都是饱读诗书，单论学问，我这个老师也不比你们强多少，不过，到底年长你们许多岁，见过的风景比你们多一些，诸位可愿听一听不同的见解？”
赵贞吉之前的铺垫在此刻发挥效果，诸学子不再有逆反心理，也没了主观偏见。
“还是那句话，诸位同学若觉我这个老师讲的不对，随时可以提出质疑。”赵贞吉说道，“接下来，我会以心学思想，去阐述观点，非是贬谁，或是捧谁。”
监生们轻轻点头。
见学子们不再情绪化，理智客观占据上风，赵贞吉稍稍松了口气，开启正式讲学：
“新民也好，亲民也好，最终只为作新民。看似殊途同归，实则区别很大，朱夫子的‘作’，是先革新自己，再以革新之后的自己，去革新民众。适才那位同学讲的很好，在此我就不多作阐述了。接下来是王阳明的观点……”
“阳明的‘作’不是上位者去革新下位者，不是先革新自己，再以自己的标准去革新民众，而是以融入其中去引导。”
“那么问题来了，如若不先革新自己，又如何革新民众呢？”
“阳明的答案是，革新自己本质上是将自己和民众区分开来，这是不对的，心学的思想主张是革新自己和革新民众是一个整体，无法，也不能区分开来。”
赵贞吉说道：“若想明白阳明先生何以如此，我们首先要明白什么叫革新自己，是读一本书，十本书，百本书……将古之圣贤学说融会贯通，还是以圣人为标准严于律己，以君子之品格完善己身？”
“革新自己是什么？是准备！”
“纵是一日读一本书，人之一生可能读完所有书籍？君子品格高尚，可这个高尚，从无固定的
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